21세기의 교회는 20세기 후반에 이루기까지 세계 교회 역사의 발전 가운데 이루어진 학문에 기초하고 있다. 이 책은 교회 역사에서 발전된 세계기독교회사의 다양한 시대의 발전을 총망라하여 한 권으로 집약하였다. 따라서 이 책은 세계 기독 교회사의 제 분야 연구를 개괄한 유용한 참고서로 20세기 후반의 연구 동향을 복음주의 시선에서 개괄한 책이다.

추천사
오 덕 교 박사 前 합동신학대학원대학교 총장, 現 역사신학 교수 1
김 은 호 박사 한국성서대학교 대학원 원장, 성서신학 교수 2
신 문 철 박사 한세대학교 조직신학 교수 3

프롤로그 11

제1부 초대교회사 14
제1장 서론 15
제2장 기독교 태동의 배경 23
제3장 교회 설립과 확장 31
제4장 교회를 향한 로마 제국의 박해 43
제5장 이단에 맞서는 변증 교부 56
제6장 니케아 이전 교부 시대의 결산 72
제7장 신학 논쟁과 교리의 발전 80
제8장 초대 교회의 수도원 운동 87
제9장 니케아 이후 동방 교부 95
제10장 불거지는 그리스도론 논쟁 104
제11장 니케아 공의회 이후 서방 교부 111
제12장 어거스틴과 펠라기우스 127

제2부 중세교회사 137
제13장 교황제와 로마가톨릭교회의 발전 138
제14장 교회의 동유럽 확장과 아시아 진출 146
제15장 무함마드와 이슬람교의 발흥 166
제16장 신성 로마 제국과 봉건 사회 171
제17장 교회의 대분열과 교황권의 절정 176
제18장 십자군 원정 시대 187
제19장 수도원 개혁 운동 194
제20장 스콜라주의 201
제21장 로마가톨릭교회의 예전 210
제22장 교황권 쇠퇴와 동방정교회 217
제23장 신비주의 출현과 개혁의 여명 222

제3부 종교개혁사 232
제24장 종교개혁의 배경 233
제25장 종교개혁의 원인 244
제26장 마틴 루터의 종교개혁 252
제27장 루터의 신학과 루터교 266
제28장 츠빙글리의 종교개혁 275
제29장 급진파 종교개혁 284
제30장 칼빈의 종교개혁 294
제31장 칼빈의 신학 309
제32장 프랑스의 종교개혁 317
제33장 네덜란드의 종교개혁 327
제34장 영국의 종교개혁 337
제35장 영국의 청교도 운동 348
제36장 스코틀랜드의 종교개혁 362
제37장 가톨릭교회의 반종교개혁 374

제4부 현대교회사 385
제38장 신대륙 발견과 새시대 386
제39장 이성주의와 자연신론의 출현 403
제40장 독일의 경건주의 운동 410
제41장 존 웨슬리와 감리교 운동 416
제42장 미국의 제1차 대각성 운동 429
제43장 개신교의 선교 황금기 447
제44장 근대의 유럽과 영국 교회 459
제45장 근대의 가톨릭교회와 동방정교회 469
제46장 자유주의 신학의 등장 477
제47장 근대의 미국 교회 489
제48장 부흥의 열기와 세계적 확산 513
제49장 세계 복음화 선교 운동 522
제50장 미국 교회의 격랑과 급변 527
제51장 후현대주의와 신학 사조 539
제52장 기독교회의 팽창과 위협 552
제53장 현대 교회와 신학의 동향 562

에필로그 574

주요 연대 대조표 578

참고 문헌 584

교회사에 있어서 명저의 조건으로 역사적 사건에 대한 풍부하고 정확한 사료의 수집, 그에 대한 평이하면서도 논리적인 설명과 저술자의 신학적 입장이 요구됩니다. 이번에 출판되는 이호우 박사의 저서는 이 같은 명저의 조건을 충족시키고 있는 책이라고 할 수 있습니다.
오 덕 교 박사 | 前 합동신학대학원대학교 총장, 現 역사신학 교수

21세기의 교회는 20세기 후반에 이루기까지 세계 교회 역사의 발전 가운데 이루어진 학문에 기초하고 있다. 이 책은 교회 역사에서 발전된 세계기독교회사의 다양한 시대의 발전을 총망라하여 한 권으로 집약하였다. 따라서 이 책은 세계 기독 교회사의 제 분야 연구를 개괄한 유용한 참고서로 20세기 후반의 연구 동향을 복음주의 시선에서 개괄한 책이다.
김 은 호 박사 | 한국성서대학교 대학원 원장, 성서신학 교수

이 책을 읽는 동안 평소 궁금하였던 기독교 교회의 발전과 신학 논쟁사들의 어려웠던 난제들이 하나씩 밝혀지면서, 기독 교회의 역사 가운데 함께하시는 하나님의 주권과 섭리를 만날 수 있었다. 독자들은 이 책을 통하여 하나님 나라의 발전과 역사를 한 눈에 볼 수 있게 될 것이며, 기독 교회사 속에 역사하셨던, 역사하고 계신 하나님의 준엄한 통치를 깨닫고 배울 수 있게 될 것이다.
신 문 철 박사 | 한세대학교 조직신학 교수

역사관이란 사건 역사를 해석하는 해석의 틀로서 의미 역사를 제공해준다. 그리고 역사관은 상대적이고 유동적이고 다양하다는 특성을 가지고 있다. 인류 역사의 시대, 지역, 인종, 계급, 사회, 문화, 언어, 교육, 신념, 종교 등과 같은 다양한 요소는 역사관의 특성을 결정짓는 원인으로 작용
한다. 세상에는 각종 유형의 역사관이 다양하게 존재하고 있다. 하지만 그 모든 유형도 결국 순환 사관과 직선 사관이라는 두개의 큰 범주 가운데 속해 있다.
p. 16

사도 요한이 숨진 후, 100년부터 451년 칼케돈 공의회까지를 교부 시대(Patristic Age)라고 부른다. 그리고 325년의 니케아 공의회를 기점으로 니케아 공의회 이전과 니케아 공의회 이후 교부 시대로 구분할 수 있다. 니케아 공의회 이전 교부 시대에는 313년 밀라노 칙령이 발표되기 전까지 극심한 박해가 있었다. 동시에 각종 이단과 거짓 가르침으로 큰 혼란과 분열을 겪었다. 이러한 혼란에도 불구하고 니케아 전 교부들은 변증가로서 박해와 이단에 맞서며 정통 신앙을 공고하게 수호했다.
p. 56


교황 그레고리오 1세는 중세 교회의 시작점에 있었다. 교황권이 더욱 강화되었고, 가톨릭교회의 초기 예전과 교리들이 확정되었다. 그리고 선교를 통해 로마가톨릭교회의 영향이 서유럽 전체로 팽창되었다. 따라서 그는 현대 로마가톨릭교회의 효시와 같은 인물이었다. 당시의 선교는 무엇인가, 이는 교부 어거스틴의 신학 사상과 매우 밀접한 관계가 있었다.
p. 146


교황 그레고리오 7세에서 인노첸시오 3세로 이어지는 11-13세기의 약 200년은 교황권의 정기였다. 그러나 교황의 절대 권력은 중세 교회를 봉건적 지배 구조로 만들어 버렸고, 그러한 구조는 부패와 타락을 가속시켰다. 성직자 독신 교리는 본래의 목적과 달리 성적 유혹과 타락에 빠지는 걸림돌이 되었다. 성적 본능을 이기지 못한 성직자들은 비밀리에 첩을 두어 가정을 꾸리거나, 매춘 여인들과 부정한 관계를 가졌다 .영적 정신적 죄책감에 빠진 사제들 중에는 신들의 주임 사제에게 주기적으로 고해성사를 하며 죄의 부담감을 떨쳐버리곤 했다.
p. 217


1607년 버지니아 제임스 타운을 필두로 시작된 북아메리카의 영국 식민지는 1732년에 조지아 개발을 끝으로 동부 연안을 따라 남부 조지아로부터 북부 뉴햄프셔에 이르는 13개 주로 확장되었다. 13개 식민주는 지역적 특징을 가지고 있었다. 버지니아를 비롯한 남부 식민주는 플랜테이션이라는 대규모 농장을 중심으로 발달했으며, 부족한 노동력을 충당하기 위해 일찍이 아프리카에서 흑인을 노예로 데려왔다. 북부 뉴잉글랜드 식민주는 청교도를 주축으로 교회와 교육 기관을 세우고, 수력과 목재를 이용한 공산품 산업을 발전시켰다. 그리고 펜실베니아를 비롯한 중부 지방은 농업과 상업, 공업 등이 골고루 발달했다.
p. 429

1776년 독립 선언을 통해 태동된 미합중국은 전반적으로 청교도 정신을 근간으로 세워진 개신교 국가였다. 제1차 대각성 운동 이후 청교적 이상과 종교적 열정을 점점 식어져 갔다. 더욱이 1791년의 제1차 수정 헌법이 채택한 종교의 자유 법안은 신앙의 자유로운 활동보다는 오히려 비기
독교인과 불신앙자들의 활동을 안전하게 보장해 주는 결과가 되었다.
p. 489