이 책은 필자가 20년 선교 현장에서 찾아낸 보화와 같은 세계 선교계의 결실이다. 다약 까나야딴 종족뿐만 아니라, 전 세계 많은 종족에 헤드헌팅(Head Hunting)의 문화가 산재해 있으며 정령 숭배 문화를 갖고 있다. 또는 헤드 헌팅의 문화가 없었더라도 반드시 정령 숭배 문화를 배경으로 하고 있다. 한국도 정령 숭배의 문화를 갖고 있다. 한반도 복음화 140년의 시점에서 한국은 정령 숭배의 문화에서 벗어나 온전한 자아 신학을 이루었는가를 돌이켜 볼 수 있는 비교 거울을 제시하고 있다.

추천사
강 창 섭 박사 | 미국 Grace Mission University 교수 13
성 남 용 박사 | 삼광교회 원로목사, 총신대학교 목회신학전문대학원 교수 15
강 대 흥 박사 | KWMA(한국세계선교협의회) 사무총장 17
심 창 섭 박사 | GSID(국제개발대학원) 총장 외 19
허 성 회 박사 | GMS(대한예수교장로회 총회세계선교회) 선교사무총장 21

표 목록 26
그림 목록 28
약어표 30
저자 서문 31

제1장 서론 33
1. 연구 문제의 진술(Statement of Research Problem) 33
2. 연구의 목적(Statement of Purpose) 35
3. 연구 및 면접 질문(Research and Interview Questions) 35
4. 용어 정의(Description of Terms) 36
5. 가정(Assumptions) 38
6. 연구의 중요성(Significance of Research) 38
7. 연구의 제한점(Delimitations) 40
8. 연구의 한계점(Limitations) 41
9. 방법론(Methodology) 42

제2장 선행 연구 및 관련 문헌(Precedents and Related Literature) 43
1. 인도네시아 선교 역사 43
2. 인도네시아 정령 숭배 상황화 사역 역사 48
3. 칼리만탄 서부 지역 다약 종족 이해 56
4. 다약 까나야딴 종족의 이해 64
5. 연구 방법론에 관한 문헌 연구 74

제3장 연구 방법론(Method) 78
1. 연구 참여자 79
2. 질문 개발(개방형 질문) 80
3. 자료 표집: 심층 면접(녹음) 및 전사(Transcribe) 82
4. 초기 코딩: 자료 입력 83
5. 초점 코딩: 범주화 작업 84
6. 이론적 코딩(선택 코딩): 핵심 범주 발견 및 범주들과의 비교 85
제4장 연구 결과(Findings) 86
1. 참가자의 인적 사항(Demographic Findings) 86
2. 초점 코딩(범주에 대한 분석) 89
3. 핵심 범주 생성 200
4. 이론적 코딩(선택 코딩): 핵심 범주와 기타 범주와의 비교 203
5. 이론적 통합 230

제5장 결론(Conclusion) 243
1. 절차 요약 243
2. 본 연구의 정령 숭배 상황화 이론 244
3. 정령 숭배 상황화 사역에 관한 논의 250
4. 연구의 적용 256
5. 미래 연구를 위한 제언 259

부록 1. IRB 승인 261
부록 2. 심층 면접 샘플 263
국문 초록 272
영문 초록 274
참고 문헌 276

복음을 현지에 효과적으로 전하기를 원하는 선교사는 반드시 본서를 읽어야 합니다. 본서를 통해 자신의 선교지를 연구하고자 하는 선교사는 본서의 연구 방법론인 근거 이론을 기반으로 연구할 때 현장을 이론화할 수 있음을 발견하고 영감을 얻고 새롭고 도 가능한 길을 볼 수 있을 것입니다.
강 창 섭 박사 | 미국 Grace Mission University 교수
진리는 불변하고 무오하지만, 진리에 대한 해석은 변할 수 있고 오류가 있을 수 있습니다. 우리의 인식론적 틀이 만드는 해석이 불완전하기 때문입니다. 서 선교사가 책에서 제안한 것처럼 비평적 상황화 노력이 필요합니다. 그것이 현지 문화를 비판 없이 거절하거나 수용하지 않는 방법이기 때문입니다.
성 남 용 박사 | 삼광교회 원로목사, 총신대학교 목회신학전문대학원 교수
저는 소수 종족과 사역하는 선교사님에게 일독을 권합니다. 본서는 현장에서 만나는 모든 자료를 어떻게 학문적 가치로 만들 수 있는지 보여 주고 있습니다. 무엇보다 소수 종족의 문화 안에서 복음이 들어간 이후 그들 신학(자신학)의 건강한 발전을 설명하는데 이는 현지인들과 사역하는 선교사님에게 도전이 되리라 생각합니다.
강 대 흥 박사 | KWMA(한국세계선교협의회) 사무총장
타 종교와 문화권에서 선교하는 사역자들에게 선교 현장에서 효율적인 선교를 위해 필요한 실천 이론(Ortho-Praxis)을 제공하고 있습니다. 본서가 한국 선교의 활성화를 위한 자료가 될 것을 의심하지 않습니다. 특히, 선교를 처음 시작하는 분들이 읽어야 할 중요한 선교 자료입니다. 전심으로 추천합니다.
심 창 섭 박사 | GSID(국제개발대학원) 총장
개신교 선교를 비롯한 다양한 종교와 문화 간의 상호 작용을 깊이 이해하려는 선교사, 연구자 그리고 신학자에게 큰 도움이 될 것입니다. 그뿐만 아니라 정령 숭배 지역에서 복음을 전하는 현지인 사역자들의 도전과 열정을 엿볼 수 있는 귀중한 자료로서, 선교 현장에서 실제적인 변화를 이끌어 낼 수 있는 소중한 길잡이가 될 것입니다.
허 성 회 박사 | GMS(대한예수교장로회 총회세계선교회

복음적 상황화: 정령 숭배의 문화적 배경에서 선교하는 복음 전파 사역 으로서, 성경적 관점에서 볼 때 복음적이면서도 정령 숭배의 상황에 적용 가능한 사역을 말한다. 이때 수용 가능한 문화가 중요하게 작용하는데, 다약 까나야딴 원주민 공동체에서 수용 가능한 문화 요소는 상황화 선교 사역에 중요한 역할을 한다. p. 37



정령 숭배(Animism) 환경에서 사역하는 현지인 사역자들은 상황화 (Contextualization)를 할 때 전통이라는 매개체를 접촉점(Contact Point)으로 하여야 한다. 그리하여 주민들에 의하여 받아들여지는 연합이 일어나고 복음화 (Evangelization)가 구체화되면서 정령 숭배가 감소하거나 사라진다. p. 248


인도네시아의 정령 숭배 지역 환경과 거의 같은 파푸아 뉴기니에서 정령 숭배 상황화 선교 사역에 성공한 돈 리처드슨(Don Richardson) 선교사에 대한 이야기는 전세계에 알려져 있다. 그가 저술한 책『화해의 아이』(Peace Child)는 전세계 여러 나라에 번역되어 보급되었다. 이 『화해의 아이』에 나오는 사위족(Suku Sawi)은 정령 숭배를 하며 헤드헌팅을 하는 종족으로 남을 속이는 것을 전통적으로 최고의 영웅으로 여긴다. p. 252


본 연구의 정령숭배 상황화 사역에 대한 연구 참여자들은 선교사가 아니라 100퍼센트 현지인 사역자이다 p. 255


정령 숭배 일반 사항, 정령 숭배 요인, 정령 숭배 제물, 정령 숭배 주관자, 정령 숭배 행위들에 대한 구체적인 선교전략 개발이 용이 해졌다. 이는 정령 숭배에 대한 전체적인 형체가 드러났기 때문이다. p. 236