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CLC는 성경 66권 다음의 67권째 메시지입니다.

이사야의 종말론 연구 (신학박사 논문시리즈 10)

저자/역자 황건영 지음
정가 9,000원
판매가 8,100
발행일 2000년 9월 30일
정보 신학박사 논문시리즈
ISBN 978-89-341-0682-4
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품절

도서소개

[신학박사 논문시리즈]

이 시리즈는 신진 학자들의 논문들을 중심으로
깊이 있는 연구와 신학을 접할 수 있다.
CLC는 앞으로도 신선하면서도 탁월한 논문들을
계속 발굴하여 한국교회에 지속적으로 소개할 것이다.


이사야에 나타난 종말론을 네 가지 주제로 다루고 있다. 즉 여호와의 날, 옛 일과 새 일, 옛 출애굽과 새 출애굽 그리고 새 하늘과 새 땅은 신약의 요한계시록과 연결하여 본문들을 주석학적으로 해석하고 있다. 그래서 본서는 선지자들의 본래 메시지를 바로 이해하고, 잘못된 종말론을 규정하고, 성경이 의도하는 바른 종말론적 해석을 이해하는데 많은 도움이 될 것이다. 뿐만 아니라 부록을 통하여 선지서의 개론적인 부분을 전반적으로 이해하는데 많은 도움을 줄 것이라 확신한다.

저/역자

작가소개

황건영

칼빈대학교 졸업 아세아연합신학대학교 졸업 총신대학교 신학대학원 졸업 ACTS(Th.M.)졸업 SouthernBaptist schoolfor Biblical Studies Thinity Theological College&seminary(Ph.D)졸업 아세아연학신학대학교 대학원 아세아연합신학대학교 및 동대학원 강사 할렐루야교회 목사(김상복 목사 시무) 현, 대한예수교 장로회 성일교회 목사 현, 한국기독교 선교원 및 횃불 선교원 강사 현, 칼빈대학교 구약신학 교수 및 학생처장


역자소개

목차

제1장 서론
1.연구과제
2.연구 방법 및 범위

제2장 이사야의 종말론의 시대적 배경
1.웃시야의 시대
2.요담의 시대
3.아하스의 시대
4.히스기야의 시대

제3장 이사야의 종말론
1.구약과 이사야의 종말론의 일반적 이해
2.이사야에 나타난 종말론의 주제들
(1)여호와의 날
①서론
②기원
③여호와의 날에 대한 본문 연구
④여호와의 날의 사상과 그 의미
⑤결론
(2)이사야 40-55장에 나타난 출애굽 유형론과 종말론
①출애굽 예언의 기원과 내용
②이사야 40-55장에 나타난 새 출애굽과 옛 출애굽
③옛 출애굽과 새 출애굽에 대한 종말론적 전망
④결론
(3)이전 일과 새 일
①서론
②이전 일과 새 일에 대한 본문들 연구
③결론
(4)새 하늘과 새 땅
①서론
②새 하늘과 새 땅에 대한 본문들 연구
③결론

제4장 결론
1.이사야 종말론의 특징과 양태
(1)이사야 종말론의 특징
(2)이사야 종말론의 양태
(3)이사야 종말론의 한계성
2.이사야 종말론의 역사적 전망

<부록:선지서 연구>
제1장 서론
제2장 선지제도의 기원과 역할
제3장 계시의 수납과 전달 방식
제4장 문서 이전 선지자들
제5장 오바댜
제6장 아모스
제7장 이사야
제8장 여호와의 날
제9장 다니엘
제10장 스가랴

추천사

본문중에

이사야에 나타난 종말론은 그 당시의 역사적 상황에서의 회복과 예수님의 초림과 그리고 이 세상의 종말을 예고하는 예수님의 재림의 사건으로 동시에 이해해야 한다. 그러나 문제는 그러한 종말론을 명확하게 이사야 본문을 통해서 보여 주지 않는다는 것이다. 그러나 신약의 입장과 함께 이해할 때 그의 종말론은 어느 정도 명확하게 이해할 수가 있다. 특히 "새 하늘과 새 땅"의 예언은 이사야에서 그 시기와 나타나는 모양을 정확하게 이해할 수 없으나 요한계시록을 통해서 볼 때, 그 시기적인 것이나 나타나는 모양은 어느 정도 이해할 수 있다.
- p.160

<아모스의 메시지>
모세의 언약이 아모스 예언의 많은 부분을 지배한다. 아모스가 지적하는 범죄들은 시내산 언약이 지적한 범죄들이다(예, 가난한 자를 억압, 상속권의 부인, 안식일 및 희년 율법 불순종 등). 더욱이 아모스가 예언하는 형벌들은 모두 오경에서 규정된 것들이다. 회복에 대한 예언 역시 레위기와 신명기의 약속들의 형태를 따른다. 따라서 아모스 예언은 근본적으로 새로운 것이 아니다. 그 예언을 요약하면, 언약의 주권적인 시행자이신 하나님의 언약의 위반자를 혹독히 벌하실 것이나, 완전히 멸하지는 않으시고, 남은 자가 다시 그의 백성이 되며 그의 뜻을 실행할 것이다. 그러므로 아모스는 혁신가가 아니라 옛 진리들을 회상시키기 위해 하나님의 부름을 입은 자이다.
- p.234

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