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CLC는 성경 66권 다음의 67권째 메시지입니다.

이스라엘의 종교(고대 근동 시리즈)

저자/역자 리차드 S. 히스 지음 / 김구원 옮김
정가 23,000원
판매가 20,700
발행일 2013년 4월 30일
정보 신국판 양장 / 512면
ISBN 978-89-341-1027-9 (93230)
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도서소개

이스라엘의 종교
Israelite Religions: An Archaeological and Biblical Survey

이스라엘에 대한 고고학과 성서학적 연구의 필독서!

리차드 히스의 책은 고대 이스라엘의 역사에 관한 매우 상세한 연구서이다. 저자는 고대 이스라엘 역사에 관한 중요한 견해와 접근법을 자세히 다룬다. 고대 이스라엘 역사 연구의 동향만을 요약해 놓은 것은 아니라, 고고학적, 문헌적 증거에 관한 나름의 해석을 내리고 있다. 독자들은 고대 이스라엘 종교에 관한 균형있고 잘 짜여진 지침서이다. 이스라엘 역사를 공부하려는 누구나(학자나 학생이나) 고대 이스라엘의 종교에 관한 이 박식하고 명확하게 쓰여진 참고서를 소장하기를 권한다.

[추천 독자]
▪ 이스라열 역사를 공부하려는 학자나 학생
▪ 고대 이스라엘과 성경을 더 짜임새 있게 보고 싶은 일반인

저/역자

작가소개

리차드 S. 히스 (Richard S. Hess)

미국 Wheaton College(B.A.)
미국 Trinity Evangelical Divinity School(M.Div., Th.M.)
미국 Hebrew Union College(Ph.D.)
현, 미국 Denver Seminary 구약학 교수

저서
Joshua TOTC (Inter-Varsity Press, 1996)
Israel's Messiah in the Bible and the Dead Sea Scrolls (Baker, 2003)
Song of songs BCOTWP (Baker, 2005)


역자소개

김구원
서울대학교 철학과(B.A.)
미국 Westminster Theological Seminary (M.Div., Th.M.)
미국 Chicago University (Ph.D.)
현, 개신대학원대학교 구약학 교수

저서
「가장 아름다운 노래: 아가서 이야기」 (CLC, 2011)

역서
「성육신의 관점에서 본 성경 영감설」 (CLC, 2006)
「70인역 성경으로의 초대」 (CLC, 2007)
「하나님 나라의 서막」 (CLC, 2007)
「이스라엘의 성경적 역사」 (CLC, 2013)

목차

서론
저자서문 5
역자서문 7
추천사 9
그림목록 14
제1장 들어가는 말 17
제2장 이스라엘의 종교 연구를 위한 방법들 33
제3장 이스라엘의 종교 연구사 53
제4장 이스라엘 이전(청동기 시대)의
서부 셈족의 종교 I: 시리아와 이집트 99
제5장 이스라엘 이전(청동기 시대)의
서부 셈족의 종교 II: 팔레스타인과 요르단 153
제6장 오경의 내러티브 전통과 율법 전통 173
제7장 오경의 제사장 전통과 제의 전통 209
제8장 이스라엘의 초기 역사와 통일 왕국 시대 255
제9장 분열 왕국 시대의 문서 자료들 301
제10장 분열 왕국 시대의 고고학 자료들 365
제11장 포로기와 포로기 이후의 이스라엘의 종교 413
제12장 결론 427
참고문헌 433
성구색인 489
주제색인 501

추천사

성서학과 고대근동학 분야에 수많은 글을 발표해 잘 알려진 리차드 S. 히스는 그의 광범위한 지식을 ‘이스라엘의 종교들’에 적용한다. 제목에 복수를 사용한 것은 의미심장하다. 이 책은 이스라엘 종교(들)의 다중성과 복잡성에 초점을 둔다. 이 책의 부제 역시 중요하다. 히스는 일련의 성경과 고고학적 데이터를 지혜롭고 경제적으로 조사한다. 이 책의 곳곳에 드러난 이스라엘 종교(들)의 유일성과 독특성에 대한 히스의 관심도 교훈하는 바가 크다. 더욱이 주요 용어를 정의하는 그의 세심함, 문서 자료와 물질 자료를 함께 고찰한 것, 이스라엘 종교와 성서신학과의 관계에 대한 지식, 그의 주특기인 인명 분석, 방대한 참고문헌목록은 이 책을 단순히 좋은 책이 아니라, 이스라엘 종교 연구 분야에 꼭 필요한 책으로 만든다.

- 브렌트 A. 스트론(Brent A. Strawn): 에모리대학 캔들러신학교, 종교학대학원 구약학 교수

지난 50년을 성경과 고고학 연구에 전념한 내가 보기에 리차드 히스의 『이스라엘의 종교』는 진정한 걸작이다. 우리 분야의 주요 이슈들을 놀라울 정도로 섭렵하고 있을 뿐 아니라 그 문제들에 대한 노련한 비판을 제공한다. 이 종합 참고서는 저자의 박식함과 난해한 주제를 이해하기 쉽게 전달하는 저자의 능력을 보여준다. 이 책은 오랫동안 탁월한 참고서로 기능할 것이다. 히스의 고대어와 현대어 능력뿐 아니라 인류학과 고고학에 대한 식견은 이 책에서 증거된 그의 명확한 전달 능력의 가치를 한층 더 높여준다.

- 필립 J. 킹(Philip J. King): 보스톤칼리지 성서학과 명예교수

본문중에

성경의 안식일은 마치 제사가 세상의 성화(sanctification)와 관계있는 것처럼 시간의 성화와 관계있다. 어느 경우든지 전체의 일부가 그분의 소유권에 대한 인정으로 창조주에게 돌려진다. 이것이 안식일 법 이면의 중심 생각이다. 쉐아(Shea)는 주전 712년, 유다의 갓(Gath)을 정복한 사르곤(Sargon)의 비문이 안식일에 관한 최초의 성경 외적인 증거가 된다고 주장한다. 사르곤은 도시에 이나 7-슈(ina 7-šu) 즉 ‘제칠일’에 들어갔다고 적고 있다. 쉐아의 주장은 가능하지만 그 아카드 구절이 반드시 안식일 준수에 대한 표지로 이해될 필요는 없다. 그러나 안식일에 대한 언급으로 이해된다면 그것은 안식에 대한 가장 오래된 성경 외적인 증거가 될 것이다. (204쪽)

고대 이스라엘 종교에 점진적인 진화와 변화가 발생했다는 것이다. 비록 비문 증거와 고고학 유물 증거는 종교 관습의 다양성이 이 시기의 시작부터 마지막까지 지속되었음을 나타내지만 세월이 흐르면서 성경 본문이 증거 하는 것처럼 이스라엘 민족이 점점 야훼와 그의 종교에만 헌신했다는 뚜렷한 증거들이 있다. 유대의 여성 조각을 어떻게 이해하든지 이 우상들은 이전 세대 혹은 동시대의 이웃들의 우상들과 좀 다른 특징을 가지며 이것은 다른 신학을 암시한다. 유대의 여성 조각상은 수수하고 성기에 대한 묘사가 없다. 그리고 모든 사람이 사용했으며 은, 금, 청동을 살 수 있는 일부에게만 국한 된 것이 아니다. 이 여성 조각상은 또한 주전 7-6세기에 유다 안에서는 전혀 찾아 볼 수 없었다. 이것은 당시의 유대인의 정착 영역을 정의하는 증거로 사용된다. 이 시대에 남자 조각상 혹은 다른 인간 형상이 거의 전무하고 100%에 가까운 이름에 야훼만이 사용된 점은 유일신의 수용을 암시한다. 이것은 유대의 왕이나 유대인들이 때때로 다른 신을 섬기는 일에 빠졌다는 사실에도 불구하고 변하지 않는 것이다. (431쪽)

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