삼손 내러티브에는 많은 모순과 역설이 나옵니다.지금까지 나온 삼손 설교는 이 모순과 역설을 제대로 다루지 못했습니다. 그러다 보니 삼손을 지나치게 모범화하거나 반대로 비난할 뿐, 하나님과 언약관계에 있는 신자들에게 어떻게 구체적으로 실현되고 있는지는 제대로 전달되지 못하고 있는 실정입니다. 이 책은 내러티브 강해설교를 위한 3단계 설교학적 이동(주해, 원리화, 설교)를 통해서 삼손 내러티브의 올바른 주해적 의미로부터 화행론적인 원리화를 도출하고 이를 근거로 적용지향적인 설교 메시지까지 제시하고자 합니다. 오늘날 반면교사로서 삼손 내러티브는삼손처럼 한심하게 살지만 그런데도 여전히 하나님의 주권적 은혜 가운데 있는 신자에게 하나님의 은혜를 깨닫고 이에 합당한 반응을 요구하고 있습니다.

추천사1 정창균 박사 | 설교자하우스 대표, 전 합동신학대학원대학교 총장 1
추천사2 이승진 박사 | 합동신학대학원대학교, 설교학 교수 3

머리말 14
들어가는 글 17
제1부 성경 내러티브의 3단계 설교학적 이동 19
제1장 강해 설교의 설교학적 이동 1단계-주해 22
1. 배경 묘사 24
2. 인물 묘사 27
3. 사건 묘사 30
4. 관점과 초점화 37
5. 수사학적 효과 40
제2장 강해 설교의 설교학적 이동 2단계-원리화 47
1. 원리화의 해석학적 근거로서 전체 성경 48
2. 의미론과 화용론이 통합된 원리화 51
제3장 강해 설교의 설교학적 이동 3단계-설교 94
1. 현대 청중에 관한 설교학적 이해 96
2. 설교의 목적 105
3. 성경 내러티브 강해 설교의 목회적인 적용 111
4. 설교 전달 기법-“SAEVA” 114 제2부 삼손 내러티브의 3단계 설교학적 이동 116
제4장 삼손의 출생 에피소드(삿 13:1-25)의 3단계 설교학적 이동 118
1. 설교학적 이동 1단계-삼손의 출생 에피소드의 주해 118
2. 설교학적 이동 2단계-삼손의 출생 에피소드의 원리화 130
3. 설교학적 이동 3단계-삼손의 출생 에피소드의 설교 134
제5장 삼손의 수수께끼 에피소드(삿 14:1-20)의 3단계 설교학적 이동 148
1. 설교학적 이동 1단계-삼손의 결혼과 수수께끼 에피소드의 주해 148
2. 설교학적 이동 2단계-삼손의 결혼과 수수께끼 에피소드의 원리화 168
3. 설교학적 이동 3단계-삼손의 결혼과 수수께끼 에피소드의 설교 171
제6장 삼손의 복수 에피소드(삿 15:1-20)의 3단계 설교학적 이동 182
1. 설교학적 이동 1단계-삼손의 복수 에피소드의 주해 182
2. 설교학적 이동 2단계-삼손의 복수 에피소드의 원리화 202
3. 설교학적 이동 3단계-삼손의 복수 에피소드의 설교 204
제7장 삼손이 결박되는 에피소드(삿 16:4-22)의 3단계 설교학적 이동 216
1. 설교학적 이동 1단계-삼손이 결박되는 에피소드의 주해 216
2. 설교학적 이동 2단계-삼손이 결박된 에피소드의 원리화 228
3. 설교학적 이동 3단계-삼손이 결박된 에피소드의 설교 229
제8장 삼손의 최후 에피소드(삿 16:23-31)의 3단계 설교학적 이동 239
1. 설교학적 이동 1단계-삼손의 최후 에피소드의 주해 239
2. 설교학적 이동 2단계-삼손의 최후 에피소드의 원리화 247
3. 설교학적 이동 3단계-삼손의 최후 에피소드의 설교 249
나가는 글 258
참고문헌 259

철저하게 본문에 근거하면서, 확실하게 청중에게 전달되는 강단의 설교는 모 든 설교자의 간절한 바람이자 끊임없는 고뇌다. 본문에 대한 심오한 해설이 설교의 궁극적인 목적은 아니다. 설교의 목적은 청중을 하나님의 사람다운 변화로 이끄는 것이다. 설교자는 그때 그곳 그 사람들의 이야기가 지금 이곳 이 사람들의 이야기가 되게 해야 한다. 그들의 하나님이 이들의 하나님이 되 게 해야 한다. 그리하여 이들의 반응과 변화를 끌어내야 한다. 그것이 설교이 다. 그런 점에서 본문 주해는 사실 설교 준비에 있어서 종착점이 아니라, 출 발점이다. 이 책은 그들에게 하신 말씀이 어떻게 이들에게 하시는 말씀이 되 게 할 것인가를 고민하는 설교자들을 위한 책이다.
정 창 균 박사 |설교자하우스 대표, 전 합동신학대학원대학교 총장



김병오 박사는 이 책에서 주해-원리화-설교의 3단계로 진행되는 설교학적 인 이동의 규범을 사사기 13-16장의 삼손 내러티브에 적용하여 성경적인 설 교를 시도하는 모든 설교자가 어떻게 자신의 설교 메시지가 성경신학적인 정 합성과 개혁주의 교리 정합성 그리고 현대 신자들의 삶의 정황 속에서 경험 하는 하나님의 실제적인 섭리에 대한 정합성을 확보할 수 있는지 실제적인 지침을 제공하고 있다. 성경의 내러티브에 관한 성경적인 설교를 시도하는 모든 설교자와 신자에게 일독(一讀)을 권면한다.
이 승 진 박사 | 합동신학대학원대학교, 설교학 교수

설교학적 이동의 3단계중 첫 번째는 성경 본문의 정확한 의미를 파악하는 주해 단계로서 이 단계에서는 내러티브 문학 비평의 방법이 요구된다. 성경 내러티브 주해 작업은 성경 이야기를 그 당시의 역사적 상황에서 연구함으로써 내러티브의 ‘원 의미’를 찾아내는 것이다. ‘원 의미’란 본문의 원저자가 당시의 배경에서 일차적으로 청중에게 알려 준 의미이다. ‘원 의미’는 성령께서 최초로 영감하시고 계시를 허락하 신 ‘준거의 틀’이 되기 때문에 원래의 의미를 확보하지 못한 상태에서 연 관성을 갖춘 원리화나 적용 지향적인 설교로 나아갈 수 없다. p. 22



성경 내러티브 강해 설교를 위한 설교학적 이동에서 주해 다음의 두 번째 단계는 원리화 과정(principlization process)이다. 성경 내러티브 강해 설교 를 위한 원리화는 설교자가 성경 본문을 주해한 후에 본문의 표층과 심층 에 담긴 영적 교훈을 도출하여 강단에서 확신 있게 하나님의 말씀을 전달 하기 위해서 꼭 필요한 과정이다. p. 47


내러티브 강해 설교를 위한 설교학적 이동의 세 번째 단계는 적용 지향적인 설교이다. 내러티브 강해 설교에서 적용 지향적인 중심 사상을 도출하기 위해서는 삼중의 상황화에 대한 이해가 필요하다. 삼중의 상황화란 복음 전달에 관한 전통적인 의사소통 모델인 ‘저자’(또는 발신자)로부터 ‘성경 본문’(또는 복음의 메시지)으로 그리고 이를 수용하는 ‘독자’(또는 수신자)의 3요소로 구성된 해석 작업에 집중된 전통적 소통 모델의 약점을 보완해서 복음 전달의 4차원 모델을 제안하는 것에서 비롯된다. p. 94


성경 내러티브 본문의 원리화를 거친 구속사적인 설교는 등장하는 인물의 장점이나 윤리적인 모범 또는 파편화된 알레고리적인 의미들이 아니라 성경 전체를 관통하는 하나님의 점진적이고 유기적인 구속 역사를 기반으로 설교하므로 신자의 성화를 돕는다. 그러므로 성경 내러티브 강해 설교는 단지 원리화 혹은 구속사적인 관점의 해설에 머물러서는 안 되고 과거 내러티브 본문을 통해서 자기 백성들에게 구원을 이루셨던 하나님께서 현재 교회로 모여서 설교를 듣는 신자 개개인의 삶과 공동체적인 삶 속에서 새롭게 적용되는 단계로까지 나아가야 한다. p. 111


설교자는 삼손 내러티브 설교를 통하여 청중을 하나님 말씀 앞에 정직 하게 세워야 한다. 한편, 청중들은 이 내러티브를 통해 창세 전 하나님의 무조건적 선택을 받았으면서도 그 은혜에 미치지 못하는 자기 모습을 보 아야 한다. 그리고 한 걸음 더 나아가서 청중은 자신의 부족함을 덮고 있 는 하나님의 주권적 사랑의 모순과 역설에 충격을 받아야 한다. p. 251