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이 책은 한국 찬송가(21세기 새찬송가)에서 많은 성도가 가장 애창하는 찬송시 20편을 뽑아 시를 감상하며 즐거움을 느낄 수 있도록 해설한 책으로 그 시적, 영적 의미를 찾고 있다. 현재 한국 교회가 사용하는 찬송가에는 총 645곡이 실렸는데, 이 중에서 517곡은 외국인이 쓴 곡이다. 외국곡 대부분은 17~20세기 초반에 쓰인 아주 오래된 작품이다. 이러한 이유로 오늘날 젊은이들의 취향에 맞지 않는 구시대의 찬송가가 언젠가는 불리지 않게 될지 모른다는 안타까운 우려가 간혹 제기된다. 노래는 시대의 흐름을 타지만 시는 다르다. 예술성이 뛰어난 문학 작품은 아무리 오랜 세월이 흘러도 세인들의 지속적인 사랑을 받는다. 한국 찬송가도 마찬가지다. 여기에 실린 수백 편의 번역시를 ‘노래 가사’로만 취급하면 구시대의 유물로 여길 수 있다. 시에 내재된 이미지와 뉘앙스를 감상할 수 있는 여유조차 갖지 못한다. 하지만 ‘시’로 보면 차원이 달라진다. 시대를 초월하여 시적 묘미와 영성을 제공하는 주옥같은 문학 작품이 될 뿐 아니라 살아 있는 신앙고백이 된다. CCM 음악으로는 느낄 수 없는 수준 높은 시적 질감과 영적 유익을 제공한다. 작시 배경에 나타난 애절한 사연을 이해하고 작품을 감상하면 그 즐거움은 더 말할 나위가 없다. * 수록된 작품: 저 장미꽃 위에 이슬(찬송가 442장), 내 영혼에 햇빛 비치니(찬송가 428장), 주 예수보다 더 귀한 것은 없네(찬송가 94장), 죄짐 맡은 우리 구주(찬송가 369장) 외 16편.. [이 책의 특징] 첫째, 한국 찬송가에서 성도들이 가장 애창하는 찬송시 20편을 선정해 시적 관점에서 상세히 해설하여 시의 묘미를 느끼게 한다. 둘째, 시 원문의 정확한 의미와 작품 배경, 시에 담긴 성경적 암시, 영적 의미, 번역시에서 느낄 수 없는 시적 아름다움과 묵상 자료를 제공해 독자의 영성을 배가한다. 셋째, 작사자와 작곡자, 작시 배경, 우리말 가사가 주를 이루는 기존의 찬송가 해설서와는 차원이 다르다. 이러한 시도는 국내에서 처음이다. 넷째, ‘한국 찬송가’를 <찬송시 모음집>으로 간주하게 하여 성경의 시편처럼 성도들이 늘 곁에 두고 읽을 수 있게 한다. 다섯째, ‘젊은 세대’로부터 외면을 당해 사라질 위기에 처해 있는 한국 찬송가를 시적 관점에서 읽게 해 한국 찬송가가 새롭게 살아날 수 있는 계기를 마련해 준다. 여섯째, 많은 목회자가 ‘주일 오후예배’에 활용할 수 있는 마땅한 콘텐츠가 없어 고민하는 현 한국 교회 상황에서 ‘시로 읽는 찬송가’는 멋진 대안이 될 수 있다. * 리랜드 라이켄(Leland Ryken) 교수 추천 <미국 휘튼대학교(Wheaton College) 영어과> * 최대해 총장 추천 <대신대학교, 한국신학대학총장협의회 회장>
이 책은 교회 개척의 관점에서 신약성경을 다루고 있다. 예수께서 제자들을 부르시고, 훈련하시고, 파송하신 공적 사역은 교회의 본질적인 특성을 잘 보여주며, 그분이 형성하신 메시아 공동체는 이후에 출현할 초기 교회의 원형으로 평가된다. 사도행전과 바울 서신에 나타난 사도들의 사역을 살펴보면 교회 개척의 과정과 원리들을 알 수 있다. 특히 바울의 선교 여정은 직접적인 교회 개척 사역을 보여주고 있다. 필자는 이 책에서 교회 개척을 위한 바울의 영성과 교회론, 전략과 사역 방법을 깊이 파헤치고 있으며, 교회 개척을 위한 구조, 곧 바울 팀과 네트워크, 초기 교회의 구조와 삶을 예리하게 분석하고 있다. 독자들은 이 책에서 건강하고 선교적인 교회를 세워나가는 지혜와 통찰을 얻을 수 있을 것이다.
신의 말씀과 영을 떠난 인간은 천지인의 법과 비밀을 깨닫지 못하면 고통과 파멸에 시달린다. 최근 작고한 Munger와 키신저가 20-21세기의 인물인 이유는 독일->헝가리->카발 cabal족, 곧 환단고기와 12연방을 족보로하기 때문이다. 그 족보는 아브라함과 우루국, 수메르 그리고 거발환(居發桓, 카발라), 환웅천황시대(BC3898)의 천지인 사상을 전해주고 있다. 곧 하나님의 형상과 빛으로 마음을 새롭게하며 우리는 인류의 소망과 새 인생을 살게 된다.
『한국 교회 트렌드 2023』 “플로팅 크리스천 ”,“SBNR”의 저자가 직접 탐방해서 집필한 ‘성공하는 한국 교회 교회학교 사례집 ’ 교회학교 부흥에도 ‘노하우’가 있다. 코로나 시기에도 성장하는 교회학교는 있었다 ! ! 세 교회의 교회학교는 어떻게 성장했을까 ? 담임목사, 담당교역자, 교사들을 위한 책!! 목회자들과 교회 현장에서는 교회학교에 대한 걱정이 많았다. 코로나를 겪으면서 전국적으로 교회학교가 반토막이 났기 때문이다. 교회는 코로나 전에도 출생 인구 감소로 인한 교회학교의 감소를 어느 정도 예상하고 있었다. 그러나 코로나 전에는 그래도 교계에서 막연하게 ‘아직은 대비할 시간이 있다’라고 낙관하고 있었다. 그런데 갑자기 코로나가 왔고, 교회학교의 상황은 우리가 예상했던 것보다 더욱 심각해졌기에, 많은 목회자가 어떻게 교회학교를 다시 세워야 할지에 대해 고민했다. 그래서 목회자들이 고민하는 부분들을 보며 이 주제에 관한 책을 써 봐야겠다고 생각했다. 처음에는 여러 교회를 탐방하고 쓰려고 했는데 여력이 되지 않았다. 그리하여 세 교회만 탐방하기로 했다. 이 책은 ‘성장하는 교회의 교회학교 탐방기’이다. 이 책을 통해 나는 교회들이 교회학교를 다시 생각해 보고, 새로운 부흥의 역사를 썼으면 좋겠다.
이 책은 저자 김충석 선교사가 호주 한인 교회에서 파송 받아 몽골에 선교사로 가서 겪은 일기 형식의 선교기록이다. 사역의 기간은 낮선 현지에 도착해서 적응의 시간이었던 2009~2010년부터 시작해서 사역의 기초를 세운 2011년 그리고 사역지를 알아가던 2012년과 사역에 한창이던 2013년을 지나 2014년의 동역자들에 대한 감사까지 몽골 현지에서의 사역과 느낌, 감정, 기도들이 촘촘하고 밀도 있게 기록되어 있다. 이 책을 읽어가다 보면 그와 함께 눈물과 한숨, 기도와 감격을 느끼며 현지에 가 있는 듯한 은혜를 느끼게 되고 몽골을 깊이 이해하게 되고 품게 되는 역사가 있게 될 것이다.
2년여 동안 새벽 예배 때 전한 로마서 강해 설교를 모았다. 하루에 한 절씩(때로는 몇 구절씩) 로마서를 깊이 분석하여 설명하고 그 구절이 전하는 메시지를 선포한다. 『로마서 강해 5』에서 다룬 본문은 로마서 13:8-16:27이다. 제3부 실천편 중 제4장에서 사랑과 거룩함(13:8-14)의 개념과 실천에 대해 강해하고, 제5장에서는 여러 관계와 상황에서의 관용(14:1-15:13)에 대해 강해한다. 제4부 결론에서 바울의 사도적 섬김, 여행 계획과 기도 요청, 거짓 선생 경계, 동역자의 문안 그리고 송영(15:14-16:27)에 대해 강해한다. 이를 통해 칭의 받은 그리스도인의 성화의 삶을 구체적으로 안내한다.. 저자는 “예수님의 신성의 하나님 되심과 십자가 대속의 피의 복음을 마음 중심에 믿고 구원받은 그리스도인의 최종 목표는 ‘오직 하나님께 영광’(Soli Deo Gloria)을 돌리는 것”임을 매번 역설하는데 이는 바울 사도가 로마서에서 가르쳐 주는 복음과 성경적 신학에 근거함을 확인하고 공감할 수 있다. 저자의 『로마서 강해』는 오늘날 상황 속에서 로마서를 새롭게 이해하고 로마서의 사상과 신학을 삶에 적용하는 데 아주 유익한 자료가 될 것이다.
이 기도집은 한 예배학도가 기독교인들이 교회에서뿐 아니라 일상생활 속에서도 신앙인으로 살아가기를, 교회 밖에서도 삶이 예배가 되는 그리스도인으로 살아가기를 바라는 마음으로 그리스도인 실존에 대한 질문과 성찰을 담아 쓴 기도문들을 모은 것이다. 이 기도집의 기도들은 일 년 열두 달, 봄, 여름, 가을, 겨울, 시간의 흐름을 신앙적으로 민감하게 의미화할 수 있도록 교회력을 반영했으며, 사회적 사건과 역사적 기념일에도 그 신앙적 의미를 묻고 있다.
호모 미디어쿠스의 시대! 반기독교적 메시지가 흥행영화의 조건이 되어버린 시대! 지금까지 생각해보지 못한 관점으로 한국영화를 해부한다! - 영화에서 전달되는 메시지에 마음이 불편했던 적이 있는가? - 무분별하게 흡수하고 있는 콘텐츠에서 우리는 어떤 영향을 받고 있는가? - 국민 4명 중 1명은 봤다고 할 수 있는 흥행영화가 우리의 시선을 어떻게 빼앗아 갔는가! 최근 흉악한 살인 사건의 시작이 범죄 영화로 시작된 것이라면 믿으시겠습니까? 우리의 시선을 지키기 위해서는 영화들에 교묘히 감춰진 세계관을 분별할 줄 알아야 합니다. 오늘날은 온갖 죄악의 행위들을 통해 권선징악의 교훈을 주는 것으로는 더 이상 관객에게 주목받지 못합니다. 감독은 예술이라는 매체를 활용하여 전달하고자 하는 메시지를 좀 더 교묘하고 상징적으로 표현해내는 수준이 높아졌습니다. 그러나 안타까운 사실 중 하나는, 기독교적인 관점에서 재해석하는 사람은 찾아보기 힘든 것 같습니다. 사도 바울은 “십자가의 도가 멸망하는 자에게는 미련한 것이요 구원을 받은 우리에게는 하나님의 능력”(고전 1:18)이라고 했습니다. 저는 이 말씀에 감동되어 본서를 집필했습니다.
인간은 몸과 영혼이 하나로 결합되었다는 통전적 이해를 바탕으로 성경 속에 표현된 인간의 몸과 관련한 상징적 언어가 육체적이면서 동시에 영적인 의미를 지닌다고 한다. 남녀 인간의 신체 각 기관과 관련된 성경의 언어 표현을 총 10장에 걸쳐 110개의 그림과 함께 흥미롭게 설명한다. 그동안 몸과 영혼을 이분법적으로 분리해 이해함으로 간과해 온 몸의 중요성을 부각시키며 성경이 가르치는 하나님 형상론에 따른 전인적 인간학을 강조한다. 고대 오리엔트 세계와 지중해 문화권의 신체 상징, 그리고 그 변천사를 역사적으로 고찰하며 구약성경이 표현한 신체 상징이 의미하는 바를 현실적으로 이해하고 영적 차원에서의 의미를 다시금 새롭게 밝혀 준다.
창세기를 1장부터 읽을 때는 ‘하나님의 전지전능하신 능력은 무한하다는 것, 성경은 믿음의 눈으로 보아야 한다는 것, 하나님의 천지창조는 6일 동안 완성되었다는 것, 창세기 1장은 우리에게 주로 물질적인 세계의 창조를 가르치고 있다는 전제를 가지고 살펴볼 것을 제안합니다. 그런데, 본서가 여러 가지 의문 때문에 창세기 처음 시작에서부터 이런 전제를 뛰어넘지 못하고 다음 장으로 넘지 못하는 분들에게 유익한 참고서가 되기를 바랍니다.
저자가 하나님께 돌아오게 된 솔직한 과정을 책으로 엮은 것으로 펜데믹 이후 우울감과 갈 길을 잃고 신앙이 침체된 사람들이 다시 한번 하나님의 은혜와 살아계심을 간접적으로 경험하고 회복되는 데에 도움을 준다.
어윈 W. 루처 목사님은 이 책을 통하여 복음적 신앙 안에서 현대를 살아가는 크리스쳔들의 삶에 있어서 나침판과 같은 역할을 해 주고 있다. 루처는 십자가를 배경으로 인종 문제, 성별 문제, 이민 문제, 사회 정의 문제, 언론의 자유 문제 그리고 사회주의 , 다원주의 ,마르크스주의 등의 문화적 문제들을 빠짐없이 고찰했다. 이러한 여러 가지 이슈들에 대한 적의 공격으로 인하여 교회 안의 설교단이 위협을 당하고 있다. 과격한 세속주의자들은 자신들의 의견에 동조하지 않는 자들을 편협하다는 프레임을 씌어 문화 전쟁에서 그들의 목표를 달성하고자 한다. 그러므로 우리는 거기에서 멈추지 말고 다시 한번 두려움이나 호의 없이 하나님의 진리에 대해 침묵하지 않고 말해야 한다.
이 책은 계절에 따라 달라지는 우주 만물 및 자연의 변화 속에서 창조와 변화의 주체이신 전능하신 하나님을 민감하게 의식하고 인식하며 살아가기를 바라는 마음에서 쓰였다. 삶의 한복판 같은 여름을 시작으로 가을, 겨울, 봄의 계절을 따라 계절의 특성과 함께 그 계절 안에서 말씀하시고 관여해 오신 하나님과의 추억들을 소개한다. 하나님의 통치 아래 연결된 전체의 일부분으로서 자기 존재와 삶을 의식하고, 모든 피조물과 더불어 한 개인의 삶에서 하나님의 구원과 영광을 향한 변화를 이끌어내시는 하나님을 인식함으로, 주어진 환경과 상황에서 하나님을 기뻐하고 즐거워하는 것으로 진정한 자기의 의미와 가치를 찾아가도록 인도한다. 인생은 하나님이라고 깨달으면 하나님이 되고, 우연이나 그럴 수도 있는 일들로 치부하면 그냥 그런 일이나 아무렇지도 않은 일이 된다. 하나님의 하시는 일은 그런 것 같다. 어느 때나 어디에나 있는데, 누구나 보고 듣진 못한다. 다만 하나님을 보려는 자가 보고, 들으려는 자가 듣는다. 이 책은 하나님을 찾아서 묵상하는 당신에게, 살아가는 당신에게, 속삭이는 하나님의 세미한 음성이 될 것이다.
저자는 미술계에서 추상화로 유명한 서양화가로 활동했고 주님을 만난 후 중보기도와 평신도사역자 그리고 하나님의 영광을 위한 작품 활동을 하고 있다. 본서는 중보기도사역을 하면서 받았던 다양한 응답과 때로는 환상을 통하여 보여주셨던 체험들을 간증하면서 살아계신 주님을 고백하고 있다. 독자들은 이 책을 통하여 지금도 살아계셔서 역사하시는 주님을 만날 수 있다.
저자는 오랜 시간 동안 청소년 사역을 하면서 가장 중요한 것이 바로 아이들과의 관계라고 말합니다. 저자는 교사가 아이들과 관계를 잘 맺으려면 아이들을 잘 공감해야 한다고 말합니다. 저자는 이 책에서 교사가 아이들을 어떻게 공감할 수 있는지 자세히 소개하고 있습니다. 저자가 청소년 사역을 하면서 경험했던 생생한 현장을 이야기하고 있어서 더 깊이 와닿습니다. 청소년을 이해하기 원하는 교사뿐만 아니라 다음 세대 사역자, 학부모님들에게 실질적 도움이 될 것입니다.
이 책은 저자가 선교지 필리핀에서 사우스이스트 브니엘 크리스천 칼리지(South East Peniel Christian College)를 설립하고 교수 선교사로 사역하면서 적용한 내용으로 선교지의 눈높이에 맞춰 기술한 점이 크게 빛이 난다. 무엇보다도 이론적인 언약 논리 구조에서 강의용으로 살아 있는 생명력을 부여하였고, 누구나 쉽게 읽을 수 있도록 자세하게 설명하고 있다.
므두셀라의 메시지는 ‘재앙의 자리를 속히 떠나라’고 절규하시는 하나님의 재난 대피 방송과도 같다. 죄악이 관영한 시대에 므두셀라가 자신의 존재를 다하면서까지 외쳤던 ‘그가 죽으면 심판이 온다’는 메시지는 심판 그 자체보다 ‘멸망의 자리에서 속히 떠나 영생을 취하라’는 하나님의 구원 메시지이며 역설적인 사랑의 표현이다.
예수님께서 육신을 입고 오셨을 때 당시 유대인들은 자신들이 찾는 파랑새를 예수님이 가져다주실 줄로 생각했습니다. 그래서 수많은 사람이 예수님을 따랐고, 추종했고, 제자까지 되었습니다. 이런 자들을 향해 예수님께서 자신의 살과 피를 먹고 마시지 않으면 영생이 없다고 말씀하셨습니다. 동시에 예수님 자신이 심판주로 지옥 보낼 자는 지옥으로 보내시고, 천국에 보낼 자는 천국에 보내신다 하셨습니다. 세상은 십자가를 지신 예수님 자신을 위해 만들어졌다고 하셨습니다. 그러나 인간은 자신이 파랑새입니다. 어느 누가 자기를 부인할 능력이 있겠습니까? 그러니 십자가는 언제나 비웃음거리요 조롱거리일 뿐입니다.
본 서는 저자가 이화여자대학교 기독교학과 교수이며, 20년째 교목으로 일하면서 십여 년 전 발간한 기도집을 재발간하였다. 이 기도집을 통해 타성에 젖은 신앙인에게 새로운 언어로 기도할 수 있는 계기를 제공할 수 있으며, 기독교에 귀의하지 않았으나 기도하고 싶은 사람에게 길잡이가 되어 줄 것이다.
『달라야 한다』는 원래 책 한 권의 분량으로 준비되었다. 예수 그리스도만이 신앙의 유일한 근거이자 믿음의 오롯한 터전이 되셔야 하는 당위성과 그분으로 말미암아 약속된 부활과 영생과 하나님 나라라는 구원의 실체에 대한 가치와 의미의 확증, 그리고 시대와 세대를 막론하고 그리스도 안에서 택정하신 자 한 사람 한 사람의 구원을 완성해 가시는 하나님의 절대 경륜의 구체적 실현에 대한 고찰이 그 내용의 주요 테마이다. 하지만 구석구석마다 맞닥뜨리는 메시지의 비약적 전개와 그로 인한 설득의 한계는 부득이한 내용의 확장을 피할 수 없게 만들었다. 결국, 주제마다 각각의 책으로 담아가며 본의 아니게 시리즈 형식인 세 권의 책으로 정리되었다. 이번이 그 ‘달라야 한다’ 시리즈의 마지막인 세 번째 책이다