- 덮은 우물
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신국판(W153mm H: 224mm) / 544면
제시카 윤 지음
- 2천 년 전 수가성 여인을 우물가로 찾아오신 예수님이 오늘날 다시 나이롱 목사를 덮은 우물가로 찾아오신 기적을 담고 있다. 여름날에 차가운 생수 같은 주님과 나누는, 폭풍우 속의 소나기 같은 역동하는 사랑의 노래들을 써내려 가고 있다.
- 다가오는 빛의 시대
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신국판 무선 (W:153mm H:224mm) / 472면
최 영 산 지음
- 참신한 시각으로 창세기에 대한 새로운 해석을 제시한 책이다. 창세기는 어느 한 가지 해석 방법론만으로 충분히 해석이 가능한 책이 아니다. 또한 어떤 해석이든 해석자의 주관이 본문에 강제력을 행사하게 마련이다. 이 사이에서 저자는 오로지 말씀의 기초 위에서 원문의 뉘앙스까지 더듬어가며 하나님이 창세기를 통해 허락한 진정한 메시지를 탐구하고자 하였다. 이를 위해서는 학문적인 수단도 당연히 필요하지만, 저자 자신의 삶도 하나님의 뜻에 합당하도록 애쓰면서 통전적인 시각에서 소망의 메시지를 찾고자 애썼다.
- 신학자의 얀 후스 기행
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신국판 (W:153mm H:224mm) / 240면
김 승 호 지음
- 보헤미안 공동체의 아버지요 종교개혁의 선구자이지만, 한국교회에는 비교적 덜 알려진 체코의 종교개혁자 얀 후스(Jan Hus, 1372?~1415). 신학자 김승호는 안식년을 이용하여 3개월간의 준비 끝에 14박 15일 동안 체코 프라하를 시작으로 ‘얀 후스 기행’을 다녀왔다. 얀 후스와 직간접적으로 연관된 11도시를 직접 운전하고 다니며 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 느낀 감동과 깨달음을 정리하여 기행문으로 엮어냈다. 저자 특유의 세밀한 묘사를 읽다 보면 동유럽도 종교개혁도 얀 후스도 낯선 독자들이라도 마치 체코 종교개혁의 현장에 직접 다녀온 착각을 느끼며 마음 깊은 곳에서부터 자기의 삶을 되돌아보게 될 것이다.
- 동행의 행복
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사륙판 변형 (W:130mm H:200mm) / 264면
이 재 영지음
- “동행,” “믿음,” “순종”이라는 세 가지 주제를 중심으로 성도가 하나님과 동행하며 하나님의 사람으로 온전케 됨에 관해 온화한 필치로 그려 냈다. 본서를 읽는 가운데 잔잔한 즐거움을 누리게 될 것이며, 소망과 지혜와 용기와 위로와 믿음이 자라는 것을 경험하게 될 것이다.
- 교회성장과 설교
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신국판 (W:153mm H:224mm) / 288면
이 연 주
- 일찍이 목회와 신학교육을 통해 성도를 낳아 기르는 일에 온 삶을 헌신한 김근수 목사의 제자 이연주 목사는 김근수 목사의 각종자료들을 분석하여 설교가 교회성장에 미치는 엄청난 영향력을 호소력 있게 전하고 있다. 특별히 도날드 맥가브란과 벤 엥겐의 교회성장신학을 재조명하여 김근수 목사가 담임했던 분당 한울교회의 성장원인을 다각도로 설명하였는데, 이는 후퇴기를 당한 한국교회와 패배주의에 물든 한국교회 목회자들을 위한 좋은 지침이 될 것이다.
- 설교를 통해 배운다
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신국판 (W:153mm H:224mm) / 300면
김 도 인 지음
- 설교에 대한 치열한 연구가인 저자가 『설교는 글쓰기다』에 이어 근래 주목 받은 한국교회의 명설교가 3인의 설교와 <아트설교연구원> 3인의 설교를 분석하였다. 특히 설교의 논증 구조에 관심을 두어 타인의 설교에서 배울 요소를 분석해 주며, 그것을 딛고 더 나아갈 수 있도록 돕는다. 특히 부록으로 제시된 유기성 목사와의 인터뷰는 설교자들에게 실제적이고 긴요한 도움이 될 것이다.
- 모순에 성경이 답하다
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사륙변형 무선 (W:126mm H:196mm) / 114면
배 정 석 지음
- 뭐가 모순이란 말인가?
어렸을 때에는 정직하고 성실하면 문제없이 잘 살 것 같아 보였다. 그러나 어른이 되면서 정직하고 성실하면 남에게 당하고 근심과 가난이 떠나지 않는다는 것만큼은 확실하게 배운다. 이것이 모순인 이유는 우리가 배운 것과 현실이 다르기 때문이며, 성경이 말씀하는 것과도 다르기 때문이다.
모순에 하나님은 침묵하시는가?
이런 모순에 대해 하나님이 하신 말씀이 성경에 담겨 있다. 바로 하박국 선지자의 메시지다. 하나님이 이에 대해 뭐라고 말씀하시는가? 문제가 간단하지 않기에 답도 간단하지 않다. 이 책은 하박국의 메시지를 더듬어 가며 현실의 문제에 고민하는 젊은이들에게 위로와 용기를 주기 위해 쓰인 책이다.
- 베스트 요한계시록
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신국판 무선(W:153mm H:224) / 592면
이 석 봉 지음
- 『베스트 요한계시록』은 개혁주의 전통의 교리를 바탕으로 요한계시록에 대해 바르게 이해할 수 있도록 전통적인 해석을 고수하였다. 이를 위해 수많은 주석과 주해를 참고하여 잘못된 종말론과 요한계시록에 대한 오해에 대처할 수 있는 기준을 제시하는 데 주력한 책이다.
요한계시록에 대한 여러 해석을 이해하기 쉽게 정리해서 보여 주기도 하고 본문 구절마다 헬라어 원문을 검토한 상세한 자료와 신학적인 쟁점 및 구약과의 관계까지 광범위하게 정리하여 요한계시록에 대한 거시적 안목과 미시적 이해를 충분히 할 수 있도록 배려하였다.
- 키너 요한복음 1
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신국판 양장 (W:153mm H:224mm) / 1008면
크레이그 S. 키너 지음/ 이옥영옮김
- 이 책은, 요한복음의 유대주의적, 그리스-로마적 배경을 심도 있게 탐구한 탁월한 주석서로, 저자인 크레이그 S. 키너 박사는 요한복음과 관련된 학자들의 모든 제안을 총망라하는 동시에 그것의 장/단점을 잘 제시하고 있다. 방대한 참고자료와 다양한 접근을 소개하는 이 책을 요한복음/요한신학 연구의 ‘끝판왕’이라 감히 말씀드리고 싶다.
1. 키너 박사는 내러티브적 접근 방식에 자신의 특유한 사회-역사, 사회-문화적 해석을 도입하여 요한복음을 해석해 나간다. 구약성경을 해석할 때, 고대 근동의 문화와 환경이 전제되는 것처럼. 신약의 해석에도 그 당시 문화와 환경을 적용하고 있다. 예를 들어, 복음서 저자들이 그 당시 헬라문학의 영향을 받았으며 그 가운데에서도 전기와 역사 편찬 모두에 영향을 받았다고 말한다. 저자들이 참고한 전기나 역사 편찬이라는 그 당시 장르들은 교훈 전달과 함께 역사적 요소들을 포함하고 있었다. 따라서 복음서 저자들이 단순한 상상이 아닌 역사적인 사건들을 기록했으며, 그 가운데서 내러티브의 방식을 통해 자신들의 메시지를 제시했다고 논증한다. 또한 키너는 그 당시 문학적 장르를 가지고 복음서의 역사성, 즉 공관복음서 문제를 해결하려고 시도하고 있다. 요한복음과 공관복음은 일치하며, 다만 요한복음이 공관복음의 내용을 단지 그 당시 전기나 역사 편찬 또는 다른 저술들의 방식으로 재진술(recounted)하고 있다고 논증한다.
2. 키너 박사는 후대의 랍비 전승들(탄나임, 아모라임 등)도 활용하는데, 연대기적인 것이 반드시 진리일 수 없고 후대의 정황이 이전의 정황을 반영할 수도 있다는 전제를 가져온다. 또한 성경 영감을 주장하며 역사비평의 방법론 자체를 의심한다. 그는 그것으로 진위를 알 수 없다고 주장한다. 왜냐하면, 역사비평은 그것을 사용하는 학자들의 의도에 따라 결과가 달라지기 때문이다. 다시 말해, 학자들의 전제가 다 다르므로, 요한복음을 파악하는 데 통일성이 없으며, 서로 다른 접근으로 결론 내어 결국, 요한복음의 실제적인 의도를 알 수 없기에 역사비평은 헛된 것이라고 주장한다.
3. 키너 박사는 요한복음의 전개방식이 “아이러니(예를 들어, 마땅히 예수님을 받아들여야 하는 유대인들은 배척하고 비유대인인 사마리아인들은 받아들인다. 이때 진정한 유대인이 누구인지에 대한 질문을 던질 수 있다)”와 “모호함”의 수사적 효과를 많이 사용하고 있다고 분석한다. 이런 수사법을 분석하면서, 요한복음의 신학적 메시지가 풍자적인 부분이 있음을 논증한다. 키너는 이 부분을 강조하면서 이중적 의미가 가지는 수사학적인 모호함 때문에 독자들이 수동적으로 본문을 읽는 것이 아니라, 능동적으로 요한의 내러티브에 참여하게 하는 효과가 있다고 말한다.
- 한국 초대 교회 공공신학
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신국판 무선 (W:153mm H:224mm) / 216면
류준영지음
- 공공신학이란 무엇인가?
교회를 단순한 세속적 공동체와 같은 것으로 볼 수 없고 교회만이 가진 독자성 자체에서 공공성을 인정하게 된다. 이처럼 공공신학은 이 땅을 살아가는 그리스도의 사람들이 개인의 영혼 구원 문제가 중요한 만큼, 현재 우리 모두가 겪는 다양한 상황과 공공의 문제도 중요하게 다룬다. 사회적 이슈에 실천적으로 반응하고 행동까지 함으로써 교회의 공공성과 사회적 책임을 소홀히 하지 않는다.
공공신학은 언제 생겨났는가?
공공신학의 근본 관념은 애초에 성경에 내재되어 있었다고 보아야 하고, 이를 신학적 윤리적 차원에서 전개한 구체적인 신학자는 어거스틴을 들 수 있다. 이것이 스코틀랜드, 영국, 미국, 독일 등지에서 시민 종교에 대한 논의로 전개되거나 세속화와 여성 해방 운동을 낳기도 하였다.
한국 교회에 공공신학의 시작을 언제로 볼 것인가?
한국 교회는 구한말 초기 선교사에게서 공공신학의 면모를 보여 준다. 초대 기독교는 19세기말부터 소규모일지라도 기독교 윤리에 기초한 사회 개혁 운동에 앞장섰고, 이후 민족 운동과 관련을 맺게 된다. 이 시기에는 보수나 진보, 신학관에서의 교리적 차이 등 이념적 갈등이 교회 내에 발생할 여지가 전혀 없었다. 오로지 사회 개혁과 민족 운동을 위한 책임에 모두가 공감하며 활기를 지닌 집단일 수밖에 없었다.
이 책은 전반부에서 공공신학에 대한 소개와 기독교사 내에서 공공신학의 출발과 전개를 신학적으로 서술하고, 후반부에서 한국 초대 교회에 활발했던 공공신학을 찾아보고, 근간에 공공신학이 모범적으로 실천되어 교회의 성장에도 기여한 국내외 대표적 사례를 검토한다.
