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CLC는 성경 66권 다음의 67권째 메시지입니다.

고대 근동 문화(고대 근동 시리즈)

저자/역자 알프레드 J. 허트 외 2인 편집 / 신득일, 김백석 옮김
정가 25,000원
판매가 22,500
발행일 2012년 12월 31일
정보 신국판 양장 / 552면 / 고대 근동 시리즈
ISBN 978-89-341-1254-9
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도서소개

본서에서 13명의 학자들이 고대 이스라엘 당시의 13개 민족들의 기원과 역사, 언어와 문화, 정치와 경제, 종교와 관습 등에 대한 최근의 발굴 자료들과 여러 학자들의 연구 결과를 비교하며 전반적으로 소개하고 있다. 그러나 고대 근동의 민족들에 관한 역사 문화적 사실을 재현하는 데 그치지 않고 구약 성경과 어떻게 연관되는지 밝혀 성경의 기록과 메시지를 편견 없이 더 잘 이해할 수 있도록 한다.

본서는 150여 년간의 고대 근동에 대한 연구 결과물들 중 가장 상세한 정보를 제공하고 있어 백과사전적 참고서라는 평가를 받을 정도로 여러 가지 고고학적 유물들과 논문들을 면밀하게 살피고 있다. 또한 고대 근동 민족들에 대한 연구와 구약과의 연결성을 통해 학문적 성과를 크게 냄으로써 ‘성경고고학회’에서 주는 출판상까지 수여하였다.

본서에 각 장 별로 다양한 유물사진과 추천도서가 실려 있고 풍성한 각주와 주제와 성경뿐 아니라 저자 색인까지 상세히 담겨 있어 고대 근동에 대해 연구하는 이들에게 참고서 또는 교과서로 유용하다. 역사에 관심 있는 성도들에게도 유익한 자료가 될 것이다.

[추천 독자]

▪이스라엘 역사에 대해 관심 있는 일반 독자들
▪성서학 및 역사학을 연구하는 신학자 및 신학생들
▪목회 현장에서 설교와 교육을 담당하는 사역자들

저/역자

작가소개

편집자

알프레드 J. 허트(Alfred J. Hoerth )
- 미국 Wheaton College 고고학센터장 역임

제랄드 L. 매팅리(Gerald L. Mattingly)
- 미국 Johnson Bible College 성경학 교수

에드윈 M. 야마우치(Edwin M. Yamauchi)
- 미국 Miami University 역사학 교수


기고자

빌 T. 아놀드(Bill T. Arnold)
Hebrew Union College(Ph.D.).
Ashland Theological Seminary(Ph.D.)의 구약과 셈어교수.

월터 R. 보딘(Walter R. Bodine)
Harvard University(Ph.D.). 달라스 거주.

윌리엄 C. 괄트니(William C. Gwaltney Jr.)
Hebrew Union College(Ph.D.).
Milligan College 성경학 Stephens 교수.

제임스 K. 호프마이어(James K. Hoffmeier)
University of Toronto(Ph.D.).
Wheaton College 고고학·구약학 교수.

해리 A. 호프너(Harry A. Hoffner Jr.)
Brandeis University(Ph.D.).
University of Chicago 동양연구소 히타이트학 교수.

케네스 G. 호글런드(Kenneth G. Hoglund)
Duke University(Ph.D.).
Wake Forest University 종교학 조교수.

데이빗 M. 하워드(David M. Howard Jr.)
University of Michigan(Ph.D.).
Trinity Evangelical Divinity School 구약학·셈어 교수.

제랄드 L. 매팅리(Gerald L. Mattingly)
Southern Baptist Theological Seminary(Ph.D.).
Johnson Bible College 성경학 교수.

웨인 T. 피타드(Wayne T. Pitard) Harvard University(Ph.D.).
University of Illinois 히브리 성경 부교수.


역자소개

신득일

고신대학교 신학과(B.A.)
고려신학대학원((M.Div.) 및 동대학원 신학과(Th.M.수료)
네덜란드 Kampen 신학대학원(Drs.)
남아공 North-West University(Ph.D)

저서: 『구약 히브리어』(CLC, 2007),『성경 길라잡이』(생명의 양식, 2008),『구약정경론』(생명의 양식, 2011), 『The Ark of Yahweh in Redemptive History』(Wipf & Stock, 2012)
역서: 『설교학강의』(CLC, 1996),『성경지리개론』(CLC, 1999),『욥의 고난과 하나님의 구속사』(생명의 양식, 2007), 『이집트와 성경역사』(CLC, 2010)

김백석

부산대학교 경영학과(B.A.)
총신대학교 신학대학원(M.Div.)
고신대학교 대학원(Th.M)
O. M. 선교사 역임
해운대 향기교회 담임목사 역임
현, 부산외국인근로자선교회 실행위원장
역서: 『이집트와 성경역사』(CLC, 2010)

목차

추천사 1 (김의원 박사, 백석대학교 대학원 학사부총장) / 5
추천사 2 (마크 차발라즈, 테리 W. 에딩어, W. 리 험프리즈) / 7

머리말 / 9
서문 / 12
역자서문 / 14
유물사진목록 / 16
약어표 / 19
기고자 / 20
시리아-팔레스타인 고고학적 연대 / 22
고대 근동 지도 / 23

1부 메소포타미아
1장 수메르인 / 월터 R. 보딘 / 27
2장 바빌로니아인 / 빌 T. 아놀드 / 61
3장 아시리아인 / 윌리엄 C. 괄트니 / 107
4장 페르시아인 / 에드윈 M. 야마우치 / 151

2부 아나톨리아, 시리아-팔레스타인, 이집트
5장 히타이트인 / 해리 A. 호프너 / 181
6장 가나안인과 아모리인 / 키이스 N. 스코빌 / 225
7장 페니키아인 / 윌리엄 A. 워드 / 263
8장 아람인 / 웨인 T. 피타드 / 299
9장 블레셋인 / 데이빗 M. 하워드 / 333
10장 이집트인 / 제임스 K. 호프마이어 / 363

3부 트랜스 요르단
11장 암몬인 / 랜돌 W. 영커 / 425
12장 모압인 / 제랄드 L. 매팅리 / 459
13장 에돔인 / 케네스 G. 호글런드 / 483

성경 색인 / 501
저자 색인 / 509
주제 색인 / 523

추천사

이 탁월한 저작은 구약에 언급된 주요 비이스라엘 민족에 대한 백과사전적 참고서로 인정받을 것이다. 본서가 차세대의 학자들을 위한 자료가 되기를 기대한다.
-마크 차발라즈(Mark Chavalas)/ University of Wisconsin 역사학 교수

본서의 저자들은 역사적으로 검증된 자료뿐만 아니라 최근 학문적 업적을 사용하여 본문의 정보와 고고학적 정보를 효과적으로 결합하여 전한다.
-테리 W. 에딩어(Terry W. Eddinger)/ Carolina Evangelical Divinity School 구약학 교수

본서는 성경과 고대 근동에 대해 연구하는 학생들과 지대한 역사적 관심을 가지고 히브리 성경을 읽는 사람들에게 유용한 책이다.
-W. 리 험프리즈(W. Lee Humphreys)/ University of Tennessee 명예교수

본서는 이 분야의 앞선 책들보다 최근의 학적 자료들을 풍부하게 담고 있어 성경과 고대 근동을 연구하는 학생들과 교사들에게 매우 유용하다. 또한 본서는 읽기 쉽게 쓰여서 고대 근동에 대한 사전 지식이 없어도 읽을 수 있는 장점을 가졌다.
-김의원/ 백석대학교 대학원 학사부총장

본문중에

수메르인이 우리에게 잘 알려지지 않은 데는 몇 가지 요인이 있다. 그 중 하나는 성경에서 그들을 주목하지 않기 때문이다. 실제로 이제까지 고대 근동학의 각 분야는 자체의 정당성을 지닌, 연구할 가치가 있는 학문으로서 그 독자성을 확립하였다. 이것은 확실히 아시리아학(Assyriology, 고대 메소포타미아의 수메르인과 셈 족 연구에서 사용되는 용어)에서도 해당되지만 고대 근동문명 연구를 진전시킨 주된 동인(動因) 중 하나가 히브리 성경이라는 것도 엄연한 사실이다. 수메르인이 잘 알려지지 않은 또 다른 상대적 요인은 이미 알려진 고대 세계(또는 어떤 시기)의 언어와 그들의 언어가 무관하다는 것이다. 셈어, 더 넓게는 아시아-아프리카어(Afroasiatic) 그리고 히타이트어와 고대 페르시아어의 경우에도 인도-유럽어와 비교언어연구를 하는 것은 한 언어의 연구를 통해 또 다른 고대 근동 언어로 연결되지만 수메르어 연구는 아카드어(Akkadian)를 설명해주는 것을 제외하고는 아무런 연관성이 없다.2) 아마도 가장 중요한 요인은 여전히 수메르어 자체의 연구와 관련된 고도의 모호성이 될 것이다. 지금도 가장 이른 초기문헌의 상당부분은 언어 역사상 나타난 몇몇 양상과 같이 해독이 불가능하다. 이 모든 문제에 더하여, 한 민족으로서 수메르인의 존재 자체가 19세기 말엽에서야 겨우 확인되었다 - 28

에스더의 보호자는 모르드개(Mordecai)인데 그 이름은 다리우스와 크세르크세스 통치시 페르세폴리스의 엘람어 서판에 기록된 페르시아 관료명부에서 입증되었다.42) 모르드개는 자신의 관료 직위에 대한 징표로 수사의 “대궐문에” 앉아있었다(에 2:19, 21 5:9, 13). 최근에 프랑스 발굴단은 수년간의 탐사 끝에 수사의 아케메니(Achemenid) 궁전 대문을 발견하였다. 그들은 에스더서의 저자가 보여준 수사에 대한 상세하고도 정확한 지식에 깊은 감명을 받았다-167

히타이트어, 루비어 그리고 팔라이어의 문법적 구조가 인도-유럽 어족이긴 하지만 이 언어의 사용자들이 아나톨리아에 도착했을 때 그들은 그곳에서 만난 민족들로부터 상당량의 어휘를 채택했다.24) 이것은 특히 그 지역의 동식물에 관한 용어에 해당하는데 이는 인도-유럽인이 그들의 이전 본거지에서 거기에 상응하는 단어를 갖지 못했기 때문이고25) 또 새로운 땅의 특유한 사회적 신분과 특별한 전문직을 나타내는 용어도 마찬가지다. 왕과 여왕에 대한 단어는 인도-유럽어였던 것 같고 다양한 종류의 제사장과 기능공에 대한 용어는 확실치가 않다. 흥미롭게도 제사장을 뜻하는 히타이트어, 샨쿤니쉬(shankunnish)는 그 지역의 비-인도-유럽어인 아나톨리아어가 아니라 후리 족(접미사-nni)을 통해 메소포타미아(수메르어 SANGA, 아카드어 šngu)에서 차용했다. 늘 그렇듯이 외래적 요소가 동사에서는 드물지만 명사와 형용사에서는 꽤 흔하게 나타난다. -189

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