이 책은 교회 개척의 관점에서 신약성경을 다루고 있다. 예수께서 제자들을 부르시고, 훈련하시고, 파송하신 공적 사역은 교회의 본질적인 특성을 잘 보여주며, 그분이 형성하신 메시아 공동체는 이후에 출현할 초기 교회의 원형으로 평가된다. 사도행전과 바울 서신에 나타난 사도들의 사역을 살펴보면 교회 개척의 과정과 원리들을 알 수 있다. 특히 바울의 선교 여정은 직접적인 교회 개척 사역을 보여주고 있다. 필자는 이 책에서 교회 개척을 위한 바울의 영성과 교회론, 전략과 사역 방법을 깊이 파헤치고 있으며, 교회 개척을 위한 구조, 곧 바울 팀과 네트워크, 초기 교회의 구조와 삶을 예리하게 분석하고 있다. 독자들은 이 책에서 건강하고 선교적인 교회를 세워나가는 지혜와 통찰을 얻을 수 있을 것이다.

추천사 / 1

저자 서문 / 13

1장 초기 교회 개척 사역의 사회문화적 배경 / 20
2장 바울 이전의 교회 개척 사역 / 27
3장 바울의 교회 개척 사역(1): 영성과 교회론 / 56
4장 바울의 교회 개척 사역(2): 전략과 사역 방법 / 115
5장 바울 팀과 교회 개척을 위한 네트워크 / 160
6장 초기 교회의 구조와 삶 / 186
7장 종합: 효과적인 교회 개척을 위한 성경적 원리 / 236
참고 문헌 / 248

하나님의 뜻을 따라 힘 있고 역동적인 교회 개척을 꿈꾸는 사람이라면 성경에서 그 원리와 방향성을 찾아야 합니다. 성경적 교회, 하나님을 기쁘시게 하는 선교적 교회를 세워 건강하게 성장시키며, 한국교회와 세상을 변화시키기를 원하는 사람들은 바울의 개척을 통해 새로운 힘을 얻으시길 기도합니다._홍민기 목사(라이트하우스무브먼트 대표)

이 책은 교회 개척에 대한 깊은 성경적 근거를 제시하고 있습니다. 저자는 당시의 시대적, 사회적 상황, 초기 교회의 모습을 세밀하게 다룸으로써 초기 교회 개척의 상황을 깊이 있게 다룹니다. 교회 개척을 연구하는 학자는 교회 개척이야말로 하나님의 선교임을 인식하는 목회자와 학생, 성도들의 일독을 권합니다._박보경 박사(장로회신학대학교 선교학 교수, 세계선교학회 회장)

이 책은 교회를 개척하면서 단순히 ‘어디에,’ ‘어떻게’를 묻는 개척자들에게 복음을 상황화하여 전하게 하고, 교회 개척의 원리를 가르쳐 복음이 필요한 사람들이 누구이며 효과적인 교회 개척의 전략이 무엇인지를 배우게 할 것입니다. 교회 개척을 준비하는 개척자들이 꼭 읽어보아야 할 책으로 추천합니다._곽은광 목사(기독교대한성결교회 교회진흥원장)

한마디로 속이 후련해지는 책입니다. 지금까지 교회 개척 분야에서 신학적이고 이론적인 기초를 제공하는 책이 거의 없어서 아쉬워했고, 있다고 해도 서구 문화를 배경으로 한 번역서가 전부였는데, 비로소 한국교회 생태계에 맞는 교회 개척 신학서가 출간되었기에 그 가치를 매우 높이 평가하고 싶습니다._양현표 박사(총신대학교 신학대학원 실천신학 교수)

저자는 사도 바울의 교회 개척 원리를 이해할 수 있도록 돕고, 개척과 관련된 기초적인 이론과 실제적인 방법을 균형 있게 다루며, 1세기 기독교 시대에 일어났던 교회 개척 운동을 명확하고 체계적으로 정리하고 있습니다. 본서가 개척에 대한 새로운 도전과 희망을 발견하는 촉매제가 되기를 기대합니다._허 준 박사 (한국침례신학대학교 실천신학 교수)

예수와 제자들은 이스라엘 사람들이 정치적으로, 경제적으로 고통을 겪었던 식민지 환경에서 사역을 수행해야 했다. 예수의 사역을 계승하고 발전시킨 바울은 교회 개척을 통해 하나님의 나라를 확장하기 위해 헬라 세계의 정치적 보편주의와 문화적 다원주의와 함께 그 환경의 이점을 적극적으로 활용하였다.-p.20

바울과 그의 동료들은 광범위한 지역에 효과적으로 교회를 세우기 위해 특정한 전략들을 사용하였다. 이런 점 때문에 오늘날 성경에서 교회 개척을 위한 전략적 아이디어를 얻으려는 사람들은 바울과 그의 동료들이 행한 사역에 큰 관심을 보인다. 그러나 바울 이전에도 다양한 교회 개척 사례들이 있었으며, 이로부터 오늘날의 교회 개척 전략을 평가할 수 있는 중요한 통찰을 얻을 수 있다._p.27

바울의 교회 개척 사역은 사도행전 13:2 “내가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라”는 문장에 언급된 ‘일’(ergon) 에 근거를 두고 있다. 누가는 바울과 그의 팀이 첫 선교 여행을 마치고 안디옥으로 돌아왔을 때 “두 사도가 이룬 그 일”이란 표현을 통해 이 단어를 다시 사용한다(행 14:26). 바울과 바나바는 무슨 ‘일’을 위해 따로 세움을 받았을까?_p.57

위대한 바울에게는 위대한 동역자들이 있었다. 그들은 바울의 사역 구조 안에서 다양한 종류로 구분될 수 있고, 그들이 감당했던 역할과 기능은 바울의 사역 상황에 따라 다양했다. 우리는 이 모든 사람을 ‘교회 개척을 위한 네트워크’로 묶을 수 있을 것이다. 이 네트워크에는 직접 교회를 개척한 사역자들, 다양한 형태로 이들을 도왔던 동역자들, 곳곳에 세워진 지역교회들, 다른 사도들과의 관계가 포함된다._p.160

하나님께서 세우신 건강하고 역동적인 교회는 어느 때나 그 시대와 사회에 맞는 옷을 입는다. 초기 교회 역시 마찬가지다. 앞에서도 살펴본 바와 같이 1세기 교회들은 풍부한 물질적 번영과 다원적 문화를 가지고 있었던 로마 제국에서 아주 미약한 세력으로 시작되었다. 하나님께서 헬라 세계에서 복음을 확산하기 위해 전형적이면서도 핵심적인 도구로 선택한 회중 모델은 가정 중심의 모임이었다._p.187

성경을 연구할 때 1세기와 오늘의 사회문화적 상황을 동일선상에 놓고 그 두 가지 상황을 마치 쉽게 호환할 수 있는 것으로 생각해서는 안 된다. 사회문화적 상황은 언제나 바뀔 수 있으므로 그것에 초점을 맞추기보다는 그 상황 속에서 작동했던 원리를 파악하는 데 더 초점을 맞춰야 한다. 그 원리를 오늘의 현장에 적용하기 위해서는 원리를 현장에 맞게 재해석하는 작업, 곧 적절한 상황화(contextualization) 과정이 필요하다. 그러나 1세기 초기 교회의 사역 현실을 관통하고 있는 원리를 파악하기 위해서는 그 반대의 수고가 필요하다. 그것은 가변적인 문화 상황으로부터 고정적인 원리를 추출하는 작업이 될 것이다. 하지만 그 작업은 고정적인 원리와 상황적 요소가 뒤섞여 있기에 그리 쉽지 않다. 물론 원리가 절대적 진리인 복음에 미치지는 못하지만, 복음과 문화의 상관관계는 어느 정도 원리와 문화의 관계에 적용될 수 있다._p.237