한국교회는 영적 열심과 수적인 성장, 그리고 성경적인 성숙함으로 지구상에 한 세기동안 잘 알려져 왔고, 오늘날 6대주에 모든 선교인원중 다수를 차지하고 있다. 그러므로 나는 연세대학교 용재석좌 교수로 2003년 봄학기 특강에서 선교사 지망생들을 돕고자 다른 문화권 선교를 위한 신학과 방법에 대하여 강의했다. 그러던 중에 담임목회자로 활동하고 있던 나의 제자들은 한국교회가 당면한 심가한 영적 위험들에 대하여 나의 관심을 상기시켜 주었다. 즉, 합리적 신학, 현대 이념적 종교적 혼합주의 등으로 기인한 문제이다. 그러한 영향으로 일찍 폭발적으로 성장하던 한국교회의 성장은 침체기에 들어갔고, 교수들과 목회자들, 그리고 학생들 속에서도 성경적 확신이 약화된 것을 지적해 주었다. 영적 부흥과 성경연구에 대한 새로운 강조, 기도와 전도로써 이 현상을 지금 분명하게 맞서지 않는다면, 한국교회는 서구의 자매 교회들이 현대주의와 탈현대주의가 놀라운 속도로 시작될 즈음에 대다수의 교인들을 잃어 버렸고 교리와 도덕 붕괴의 희생물이 되었던 것과 같은 운명에 처할 수 있다.
많은 한국의 기독교인들은 하나님께서 그들의 나라를 아시아 뿐만 아니라 다른 지역의 비기독교 대중을 복음화하도록 최첨병으로 부르셨다고 믿고 있음으로, 한국교회가 잘못된 영향으로 영적 아름다움과 광범위한 시도를 잃게 된다면, 그것은 비극이 아닐 수 없다. 그러므로 현재 한국 기독교인들이 감당하고 있는 선교적 활동은 신학의 변증적 작업을 통해 강화시켜주는 동일한 노력으로 보강되어야 함을 나는 깊이 확신하게 되었다. 이것은 2세기 뿐만 아니라 이미 사도 시대로부터 시작하여 지금까지 교회사 전체에 걸쳐서 기독교 변증가들이 했던 뛰어난 역할을 통해서도 그 중요성이 증명될 수 있다.
제1장 오늘날 교회에게 주어진 변증적과제
제2장 역사비평 신학의 합리주의적 토대를 넘어서
제3장 유사종교적 이데올로기와의 진정한 만남
제4장 마르크스주의의 출현과 몰락
제5장 네오마르크스주의와 현대 기독교에 미치는 그의 영향
제6장 여성신학에 나타난 혼합주의적 경향
제7장 종교적 다원주의와 혼합주의에 맞서는 그리스도의 고유성
제8장 기독교와 이슬람교의 만남
제9장 기독교 국가에서 행해지고 있는 신힌두교의 선교
제10장 신불교-달라이 라마가 주는 현혹
제11장 새로운 도덕에 대항하는 성경적 윤리의 변호
제12장 진정한 연합과 거짓 연합의 긴장 속에 있는 예수 그리스도의 교회